Chữa bệnh bằng đôi tay ( Ấn quyết trong Mật tông –Mudra )
Mudra người Trung Quốc gọi là yin, người Nhật gọi là in-zô, ta dùng chữ ấn hay thành ngữ ấn quyết, tiêu biểu cho quyền lực và hiện hình thần thánh.Mudra thường được dùng với mantra ( mật ngữ ), một thể thức cầu khấn. Trong khuôn khổ một nghi lễ, người giáo sĩ vừa đọc một mantra vừa xác định một vị trí cho bàn tay, vị trí có thể thay đổi tùy theo chữ, theo câu hay âm vang của giọng đọc .
Chúng ta thấy tượng các đức Phật thường được trình bày với một kiểu tay đặc biệt, vừa là một cử chỉ tự nhiên, vừa là một dấu hiệu của tính chất Phật (Phật tính). Trong Đại thừa, các Thủ ấn chỉ các ấn nơi tay, đều tương ứng với các ý nghĩa đặc biệt, đối lập với Khế ấn là những tư thế khác như cầm ngọc, tọa thiền... Ấn là phần rất quan trọng trong các lễ nghi tôn giáo, các nghi thức Ấn giáo và Phật giáo.Bàn tay còn biểu hiện bản ngã của chúng ta nữa. Bắt ấn có thể làm với một hay hai tay cùng một lúc. Tay phải tượng trưng cho ngoại ngã, tay trái cho nội ngã. Mỗi ngón tay lại có ngôn ngữ riêng. Trong trị bệnh, ấn quyết dùng hai bàn tay để điều khiển khí lực. Bàn tay trái gọi là Thiện niệm thủ hay còn gọi là Chỉ thủ. Bàn tay phải gọi là Bi niệm thủ hay còn gọi là Quán thủ .
Hôm nay, ngày 10 tháng 5 năm 2013 ( mùng 1 tháng 4 năm Quý Tỵ ), tại nơi cụ Nguyễn Đức Cần đang an nghỉ, xã Thanh Mai, huyện Thanh Oai, Hà Nội, những người làm tư liệu đã trân trọng giới thiệu cuốn sách “Nguyễn Đức Cần – Nhà văn hóa tâm linh” do Nhà xuất bản Thông tin- Văn hóa , tái bản lần thứ 4. 
Linh thần Phù, thần Phù, Phù , trong dân gian còn gọi là Bùa . Bùa là một từ Việt cổ, người Việt dùng từ Bùa thay cho “ Phù “ là âm Hán Việt .Bùa diễn đạt tác dụng của khí để dùng trong chữa bệnh, phong thủy, hộ mệnh, trừ tà…Những ký hiệu mà chúng ta thấy trong Bùa ( phù ) có chức năng truyền tải thông tin và năng lượng . Với những Phù sử dụng trong chữa bệnh, nó tác động tới thể xác và tinh thần nên có thể chữa thân bệnh và tâm bệnh . Một điều quan trọng nữa là Phù chỉ có tác dụng khi được trì chú bởi các vị cao tăng, đạo sỹ, những bậc chân tu đạo hạnh . Nếu không nó chỉ như một tờ giấy trắng mà thôi.Trở lại việc chữa trị bệnh của cụ, khi cụ nhận lời chữa bệnh, thì cụ thường cho những bệnh nhân một tờ giấy mà những người bệnh gọi là tờ đạo.
